الحسن البصري

ولد عام واحد
وعشرين من الهجرة، كانت أم الحسن تابعة لخدمه ام سلمها، فترسلها في
حاجاتها فيبكي الحسن وهو طفل فترضعه ام سلمه لتسكته وبذلك فأنه رضع من ام
سلمها، وتربى في بيت النبوه. وكانت ام سلمه تخرجه إلى الصحابه فيدعون له،
ودعا له عمر بن الخطاب، فقال "اللهم فقهه في الدين وحببه إلى الناس". حفظ
الحسن القرآن في العاشرة من عمره.

نشأ بين الصحابة
رضوان الله عليهم، مما دفعه إلى التعلم من الصحابة، والرواية عنهم، ورأى
الحسن البصري عدد من الصحابة وعاش بين كبار كعثمان بن عفان وطلحة بن عبيد
الله، وروى عن عمران بن حصين والمغيرة بن شعبة وعبد الرحمن بن سمرة وسمرة
بن جندب وأنس بن مالك وروى عن عدد كبير من الصحابة.


كان الحسن
البصري حسن الصورة، بهي الطلعة، وكان عظيم الزند قال محمد بن سعد "كان
الحسن فقيها، ثقة، حجة، مأمون، ناسكا، كثير العلم، فصيحا، وسيما". وكان من
الشجعان الموصوفين في الحروب،
كان كثير الحزن، عظيم الهيبة، قال أحد الصحابة "ما رأيت أحدا أطول حزنا من الحسن، ما رأيته إلا حسبته حديث عهد بمصيبة.
كان يقول : نضحك ولا ندري لعل الله قد اطلع على بعض أعمالنا. فقال: لا أقبل منكم شيئاً..

كتب الحسن بن
أبي الحسن إلى عمر بن عبد العزيز: أما بعد يا أمير المؤمنين، اعلم أن
الدنيا ليست بدار إقامة وإنما أهبط آدم إليها عقوبة؛ فبحسب من لا يدري
ثواب الله أنه ثواب، وبحسب من لا يدري عقاب الله أنه عقاب، ليست صرعتها
كالصرعة تهين من أكرمها، وتذل من أعزها، وتفقر من جمعها، ولها في كل حين
قتيل، فالزاد منها تركها والغنى فيها فقرها، هي والله يا أمير المؤمنين
كالسم يأكله من لا يعرفه ليشفيه وهو حتفه؛ فكن فيها يا أمير المؤمنين
كالمداوي جرحه يحتمي قليلاً مخافة ما يكره طويلاً، ويصبر على شدة الدواء
مخافة البلاء، فأهل البصائر الفضائل فيها يا أمير المؤمنين مشيهم
بالتواضع، وملبسهم بالاقتصاد، ومنطقهم بالصواب، ومطعمهم الطيب من الرزق،
قد نفذت أبصارهم في الآجل كما نفذت أبصارهم في العاجل، فخوفهم في البر
كخوفهم في البحر، ودعاؤهم في السراء كدعائهم في الضراء، ولولا الأجل الذي
كتب عليهم لم تقر أرواحهم في أبدانهم إلا قليلاً خوفًا من العقاب وشوقًا
إلى الثواب، عظم الخالق في أعينهم وصغر المخلوق عندهم فارض منها بالكفاف
وليكفك ما بلغك المحل.

لما ولي عمر بن
هبيرة الفزاري العراق وأضيفت إليه خراسان وذلك في أيام يزيد بن عبد الملك؛
استدعى الحسن البصري وذلك في سنة ثلاث ومائة فقال له: إن يزيد خليفة الله
استخلفه على عباده، وأخذ عليهم الميثاق بطاعته، وأخذ عهدنا بالسمع
والطاعة، وقد ولاني ما ترون فيكتب إلي بالأمر من أمره فأقلده ما تقلده من
ذلك الأمر : ما تقول يا حسن؟ فقال: يا ابن هبيرة، خف الله في يزيد، ولا
تخف يزيد في الله، إن الله يمنعك من يزيد وإن يزيد لا يمنعك من الله،
وأوشك أن يبعث إليك ملكًا فيزيلك عن سريرك ويخرجك من سعة قصرك إلى ضيق
قبرك ثم لا ينجيك إلا عملك، يا ابن هبيرة، إن تعص الله فإنما جعل الله هذا
السلطان ناصرًا لدين الله وعباده؛ فلا تركبن دين الله وعباده بسلطان الله
فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.

كان الحسن
البصري من الزاهدين حقاً فهو الذي زهد فيما عند الملوك فرغبوا فيه واستغنى
عن الناس وما في أيديهم فأحبوه، فعن يونس بن عبيد قال: أخذ الحسن عطاءه
فجعل يقسمه، فذكر أهله حاجة فقال لهم: دونكم بقية العطاء أما إنه لا خير
فيه إلا أن يصنع به هذامن كلماته.........

[center]
يقول الحسن: بئس الرفيقان الدينار والدرهم، لا ينفعانك حتى يفارقاك.

وقال الحسن: أهينوا الدنيا فوالله لأهنأ ما تكون إذا أهنتها.

وكان يقول: اصحب الناس بما شئت أن تصحبهم فإنهم سيصحبونك بمثله.

ومن أقواله: فضح الموت الدنيا فلم يترك فيها لذي لب فرحا.

وروى ثابت عنه قال: ضحك المؤمن غفلة من قلبه.

من علامات المسلم قوة دين، وجزم في
العمل وإيمان في يقين، وحكم في علم، وحسن في رفق، وإعطاء في حق، وقصد في
غنى، وتحمل في فاقة (جوع) وإحسان في قدرة، وطاعة معها نصيحة، وتورع في
رغبة، وتعفف وصبر في شدة. لا ترديه رغبته ولا يبدره لسانه، ولا يسبقه
بصره، ولا يقلبه فرجه، ولا يميل به هواه، ولا يفضحه لسانه، ولا يستخفه
حرصه، ولا تقصر به نغيته.

قال له رجل: إن قوماً يجالسونك
ليجدوا بذلك إلى الوقيعة فيك سبيلاً (أي يتصيدون الأخطاء). فقال: هون عليك
يا هذا، فإني أطمعت نفسي في الجنان فطمعت، وأطمعتها في النجاة من النار،
فطمعت، وأطمعتها في السلامة من الناس فلم أجد إلى ذلك سبيلاً، فإن الناس
لم يرضوا عن خالقهم ورازقهم فكيف يرضون عن مخلوق مثلهم؟

سُئل الحسن عن النفاق فقال: هو اختلاف السر والعلانية، والمدخل والمخرج، ما خافه إلا مؤمن (أي النفاق) ولا أمنة إلا منافق
المصدر:منتدى مصطفى حسنى