عدد الذين تكلموا في المهد..

وجاء في الحديث ثلاثة وهم:

1- عيسي ابن مريم عليه السلام

2- جريج الراهب

3- ابن المرأة الرضيع

** وفي رواية أخري لمسلم (وهي الرواية التي يري النووي أن الطفل لم يتكلم فيها في المهد وأن كان صغيراً وقد بينا رأي القرطبي أنفاً )- عن صهيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال( كان ملك فيمن كان قبلكم وكان له ساحر فلما كبر قال للملك إني قد كبرت فابعث إلي غلاما أعلمه السحر فبعث إليه غلاما يعلمه فكان في طريقه إذا سلك راهب فقعد إليه وسمع كلامه فأعجبه فكان إذا أتى الساحر مر بالراهب وقعد إليه فإذا أتى الساحر ضربه فشكا ذلك إلى الراهب فقال إذا خشيت الساحر فقل حبسني أهلي وإذا خشيت أهلك فقل حبسني الساحر فبينما هو كذلك إذ أتى على دابة عظيمة قد حبست الناس فقال اليوم أعلم الساحر أفضل أم الراهب أفضل فأخذ حجرا فقال اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس فرماها فقتلها ومضى الناس فأتى الراهب فأخبره فقال له الراهب أي بني أنت اليوم أفضل مني قد بلغ من أمرك ما أرى وإنك ستبتلى فإن ابتليت فلا تدل علي وكان الغلام يبرئ الأكمه والأبرص ويداوي الناس من سائر الأدواء فسمع جليس للملك كان قد عمي فأتاه بهدايا كثيرة فقال ما هاهنا لك أجمع إن أنت شفيتني فقال إني لا أشفي أحدا إنما يشفي الله فإن أنت آمنت بالله دعوت الله فشفاك فآمن بالله فشفاه الله فأتى الملك فجلس إليه كما كان يجلس فقال له الملك من رد عليك بصرك قال ربي قال ولك رب غيري قال ربي وربك الله فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام فجيء بالغلام فقال له الملك أي بني قد بلغ من سحرك ما تبرئ الأكمة والأبرص وتفعل وتفعل فقال إني لا أشفي أحدا إنما يشفي الله فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب فجيء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فأبى فدعا بالمئشار فوضع المئشار في مفرق رأسه فشقه حتى وقع شقاه ثم جيء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك فأبى فوضع المئشار في مفرق رأسه فشقه به حتى وقع شقاه ثم جيء بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فأبى فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال اذهبوا به إلى جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل فإذا بلغتم ذروته فإن رجع عن دينه وإلا فاطرحوه فذهبوا به فصعدوا به الجبل فقال اللهم اكفنيهم بما شئت فرجف بهم الجبل فسقطوا وجاء يمشي إلى الملك فقال له الملك ما فعل أصحابك قال كفانيهم الله فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال اذهبوا به فاحملوه في قرقور(أي مركب ) فتوسطوا به البحر فإن رجع عن دينه وإلا فاقذفوه فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شئت فانكفأت بهم السفينة فغرقوا وجاء يمشي إلى الملك فقال له الملك ما فعل أصحابك قال كفانيهم الله فقال للملك إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به قال وما هو قال تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني على جذع ثم خذ سهما من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل باسم الله رب الغلام ثم ارمني فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني فجمع الناس في صعيد واحد وصلبه على جذع ثم أخذ سهما من كنانته ثم وضع السهم في كبد القوس ثم قال باسم الله رب الغلام ثم رماه فوقع السهم في صدغه فوضع يده في صدغه في موضع السهم فمات فقال الناس آمنا برب الغلام آمنا برب الغلام آمنا برب الغلام فأتي الملك فقيل له أرأيت ما كنت تحذر قد والله نزل بك حذرك قد آمن الناس فأمر بالأخدود في أفواه السكك فخدت وأضرم النيران وقال من لم يرجع عن دينه فأحموه فيها أو قيل له اقتحم ففعلوا حتى جاءت امرأة ومعها صبي لها فتقاعست أن تقع فيها فقال لها الغلام يا أمه اصبري فإنك على الحق)

ويضاف إلي الثلاثة التي ذكرتهم أنفاً هذا الرضيع ويكون العدد أربعة ( ولاحظ اختلاف النووي والقرطبي رحمهما الله الذي ذكرناه سلفا بشأن هذا الرضيع هل كان في المهد أم لا وأميل لرأي النووي إنه لم يكن في المهد وإن كان صغيراً وذلك لأن الحديث صريح بأنهم ثلاثة وبدأ بعيس عليه السلام رغم إن ميلاده بعد قصة أصحاب الأخدود فلما لم يذكره النبي صلي الله عليه وسلم مع الثلاثة دل هذا علي أنه لم يكن في المهد والله أعلم

**وقال ابن كثير في البداية بعد ذكره لقصة جريج الراهب ما مختصره : ( فهولاء ثلاثة تكلموا في المهد : عيسى ابن مريم, وصاحب جريج الراهب ابن البغي, من الراعي كما سمعت وأسمه : يابوس كما ورد مصرحاً به في صحيح البخاري , والثالث ابن المرأة التي كانت ترضعه ..,وقد ورد في من تكلم في المهد أيضاً شاهد يوسف كما تقدم , وابن ماشطة آل فرعون والله أعلم ) انتهي

)..وسف نكتفي بذكر الثلاثة الذين لا اختلاف عليهم ونترك باقي الروايات التي لا تثبت عن النبي e ولولا خشية الإطالة لذكرتها وبينت عللها .

وعلي كل حال فهذه الأحاديث التي ذكرناها أنفاً هي أصح الأحاديث عمن تكلموا في المهد , ولنبدأ في شرحها وتوضيحها واستخلاص الدروس المستفادة منها من كلام أهل العلم الثقات والله المستعان .