عوائق في طريق السعادة الزوجية
العائق الأول :سوء الاختيار سواء من جانب الرجل أو المرأة .
العائق الثاني: عدم مرعاة الكفاءة بين الرجل والمراة.
العائق الثالث: عجز الرجل عن القوامة علي أهله
وهذه العوائق الثلاثة تحتاج منا لبيان وتوضيح لأهميتها , ونبدأ ونقول بحول الله وقوته.
- العائق الأول: سوء الاختيار :
الاختيار السيئ الذي يتم علي هوي النفس دون الوضع في الاعتبار أثاره السيئة علي مستقبل العلاقة الزوجية لأمر يجب أن يراعي لأهميته .
ومن ثم فان الاختيار السليم لكل من الرجل والمرأة أمر ليس بالسهولة بمكان بل هو أصعب من مشوار الزواج التي تعتريه عوائق وعقبات جمة ومشاكل لا أول لها ولا أخر .
وينبغي أن يعرف كل من الرجل والمرأة أن الحياة الزوجية السعيدة ليس في اختيار ذات الجمال أو الحسب أو النسب بالنسبة للرجل , ولا في المال والمركز الاجتماعي المرموق والوسامة بالنسبة للمرأة ..
فمثل هذا وما أشبهه لا يبني بيتا سعيدا قائما علي المودة والرحمة... قطعاً لا
لماذا؟
لأنه اختيار قائم علي الهوي وحب الدنيا ,وهو زواج لا يدوم ابدأ , والسُنة بينت لكل من الرجل والمرأة كيفية اختيار شريك الحياة علي أسس وصفات تثري الحياة الزوجية وتعينها علي الاستقرار والاستمرار لا العكس, ومنها بالنسبة للرجل :
- حث النبي e الرجل بحسن اختيار المرأة وقد ثبث عنه قوله " تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك " ([1]) قال النووي في شرح الحديث:
الصحيح في معنى هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بما يفعله الناس في العادة فإنهم يقصدون هذه الخصال الأربع وآخرها عندهم ذات الدين , فاظفر أنت أيها المسترشد بذات الدين .... ثم قال:
وفي هذا الحديث الحث على مصاحبة أهل الدين في كل شيء لأن صاحبهم يستفيد من أخلاقهم وبركتهم وحسن طرائقهم ويأمن المفسدة من جهتهم .اهـ
-و ثبت عنه أيضا عن جابر قال تزوجت فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال أتزوجت يا جابر قلت نعم قال بكرا أم ثيبا فقلت ثيبا قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك"([2]) -قال المباركفوري في تحفة الأحوزي :
قوله : ( هلا جارية ) أي بكرا ( تلاعبها وتلاعبك ) فيه أن تزوج البكر أولى , وأن الملاعبة مع الزوح مندوب إليها , قال الطيبي : وهو عبارة عن الألفة التامة , فإن الثيب قد تكون معلقة القلب بالزوج الأول فلم تكن محبتها كاملة ; بخلاف البكر . اهـ
-وأيضا ثبت عنه إنه قال :" تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم "([3]) وبناء علي هذه الوصايا ممن لا ينطق عن الهوي e نستطيع أن نقول أن المرأة المحجبة المحتشمة الملتزمة التي تعرف حق الله تعالي هي جوهرة نفيسة تشع بضوئها الأخاذ عش الزوجية فتبعث البهجة والسعادة علي أهل بيتها من زوج وأولاد , لأن حياتها وتربيتها قائمة علي تعظيم الدين, وطاعة الله ورسوله e هو محور حياتها الذي لا ترضي عنهما بديلاً ..لا عادات ولا تقاليد تمنعها من أتباع الحق وهو أحق أن يتبع.
أما أن ترك الرجل لهواه أن يضله وتزوج ذات الجمال أو الحسب أو النسب وليس عندها دين يردعها عن الزهو بجمالها ولفت الأنظار إليها بتبرجها وسفورها ,أو دين يردعها عن التكبر عليه بمالها أو شرفها لما لها من حسب أو نسب فلا ريب أن مثل هذه الزوجة ستجعل حياة زوجها جحيم لا يطاق وسوف تعين الدهر عليه ولا تعينه علي الدهر.
أما ما جاء في الحث علي اختيار الولودة والبكر فهذا لدوام السعادة كما لا يخفي, ولكن لا يمنع ذلك البتة من الترغيب في الزواج من غيرهما شريطة أن يكون الدين هو الأساس وبدونه لن تستقر حياة زوجية أبدا.
ومن ثم لاغرو أن الحياة الزوجية السعيدة بذرتها قبل الحصاد هو حسن اختيار الرجل لزوجته علي أساس الدين.
وما يقال للرجل يقال أيضا للمرأة ,ولقد أوصي النبي e المرأة ومن يتولي أمرها علي اختيار الدين والخلق الحسن .
- عن أبي هريرة قال "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض "([4]) قال المباركفوري([5]) في شرح الحديث ما مختصره: قوله : ( إذا خطب إليكم ) أي طلب منكم أن تزوجوه امرأة من أولادكم وأقاربكم ( من ترضون ) أي تستحسنون ( دينه ) أي ديانته ( وخلقه ) أي معاشرته ( فزوجوه ) أي إياها ( إلا تفعلوا ) أي إن لم تزوجوا من ترضون دينه وخلقه وترغبوا في مجرد الحسب والجمال أو المال ( وفساد عريض ) أي ذو عرض أي كبير , وذلك لأنكم إن لم تزوجوها إلا من ذي مال أو جاه , ربما يبقى أكثر نسائكم بلا أزواج , وأكثر رجالكم بلا نساء , فيكثر الافتتان بالزنا , وربما يلحق الأولياء عار فتهيج الفتن والفساد , ويترتب عليه قطع النسب وقلة الصلاح والعفة . اهـ
ولا ريب أن الدين وحسن الخلق في الرجل هي جواز المرور لقلب المرأة فلا فائدة من رجل لا يعرف ربه وقلبه فارغ من ذكره , يعتمد علي الناس ولا يتوكل علي رب الناس .
فالوسامة والمال والمركز والحسب والنسب وما أشبه ذلك لا تبني بيتا سعيداً قط وكلها صفات قد تسعد المراة وهي لا بأس بها , ولكن إن لم يهيمن علي هذه الصفات دين يردع صاحبه فلا خير فيه وان ظنت المرأة أن في ذلك سعادتها فهي واهمة لأنها سعادة زائفة إلي حين !!
ومن ثم نصيحتي للمرأة المسلمة أن تجعل أساس اختار شريك حياتها الدين والخلق الحسن , وأن كان الأهل وولي أمرها يسأل عن حاله وماله وحسبه ونسبه ,فلتطلب هي السؤال عن علاقته بربه .. هل يصلي الفروض ؟.. هل يحضر الجمع والجماعات ؟ .
هل هو من أهل القران ؟.. وما أشبه ذلك
- وما أجمل ما قاله الحسن بن علي –رحمه الله لرجل سأله فقال: إن لي بنتا فمن تري أن أزوجها , قال : زوجها ممن يتقي الله فإن أحبها أكرمها وان كرهها لم يظلمها .
[1] - أخرجه البخاري في النكاح ح/5090, ومسلم في الرضاع ح/ 1466 [2] - أخرجه البخاري في النكاح ح/5245, ومسلم في الرضاع ح/715 واللفظ له. [3] - أنظر صحيح سنن النسائي ح/3227 , و آداب الزفاف للألباني ص/60 [4] -أخرجه الترمذي في النكاح ح/1084, وابن ماجة ح/1967 وصحح الألباني إسناده في المشكاة ح/3090 [5] - أنظر تحفة الأحوزي (4/173) في شرح جامع الترمذي 
